LES DEUX COMMENCEMENTS
Les deux commencements sont des réalités qui n’ont plus besoin d’êtres démontrées. De même qu’il y a un commencement naturel par la création de l’homme, lequel subsiste encore aujourd’hui, il y a aussi certainement un commencement par l’engendrement de l’Esprit, lequel est également une réalité pour tous les croyants bibliques.
Nous voyons comment Eve reçut la semence de l’ennemi, c’est-à-dire celle du serpent, et nous voyons comment elle a entraîné avec elle Adam dans la transgression. Nous voyons comment Marie reçut la Semence divine et enfanta le Rédempteur, qui est Lui-même le «dernier Adam» et qui nous a ramené la Vie éternelle (1 Cor. 15.45-49). Dieu a placé Sa Semence en Marie par l’engendrement de l’Esprit, afin que cette Semence divine, manifestée dans la chair en tant que Fils de Dieu, écrase la tête du serpent et nous fasse don de la délivrance. Le mot «semence» signifie postérité.
Parce que le serpent a séduit Eve et qu’il a laissé Caïn comme semence naturelle, duquel il est réellement écrit: “… non comme Caïn était du méchant et tua son frère” (1 Jean 3.12), l’Eternel Dieu lui dit: “… et je mettrai inimitié entre toi et la femme, et entre ta semence et sa semence. Elle te brisera la tête, et tu lui briseras le talon” (Gen. 3.15). Dieu devait faire paraître une Semence naturelle par engendrement, afin de pouvoir retirer l’aiguillon de la mort de ce corps de chair condamné à la mort, et garantir ainsi la transmutation de ce corps. Cette «Semence» de Dieu est Christ (Gal. 3.19, et autres).
De même que le premier
Adam, par sa désobéissance, nous a tous entraînés dans la mort, ainsi
le «dernier Adam», par son obéissance allant jusqu’à la mort de la
croix, a acquis à l’humanité déchue la rédemption, le pardon, la
réconciliation et la Vie éternelle:
“Car aussi Christ a souffert une
fois pour les péchés, le juste pour les injustes, afin qu’il nous
amenât à Dieu, ayant été mis à mort en chair, mais vivifié par
l’Esprit” (1 Pier. 3.18-19).
“Et vous qui étiez autrefois
étrangers et ennemis par votre entendement, dans les mauvaises
oeuvres, il vous a toutefois maintenant réconciliés dans le corps de
sa chair, par la mort, pour vous présenter saints et irréprochables
et irrépréhensibles devant Lui” (Col. 1.21-22).
“… lequel Dieu a présenté
pour propitiatoire, par la foi en son sang, afin de montrer sa
justice…” (Rom. 3.25).
“Car puisque la mort est par
l’homme, c’est par l’homme aussi qu’est la résurrection des morts.
… c’est ainsi aussi qu’il est écrit: Le premier homme Adam
devint une âme vivante, le dernier Adam, un esprit
vivifiant… Le premier homme est
tiré de la terre poussière; le second homme est
venu du ciel… Et comme nous avons porté l’image de
celui qui est poussière, nous porterons aussi l’image du céleste”
(1 Cor. 15.21,45,47 et 49).
“Ainsi donc, comme par une seule faute
les conséquences de cette faute furent envers tous les hommes en
condamnation, ainsi aussi par une seule justice
les conséquences de cette justice furent envers tous les hommes
en justification de vie. Car comme par la désobéissance
d’un seul homme (Adam) plusieurs ont été constitués
pécheurs, ainsi aussi par l’obéissance d’un seul
(Jésus), plusieurs seront constitués justes” (Rom.
5.18-19).
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