Les deux commencements sont des réalités qui n’ont plus besoin d’êtres démontrées. De même qu’il y a un commencement naturel par la création de l’homme, lequel subsiste encore aujourd’hui, il y a aussi certainement un commencement par l’engendrement de l’Esprit, lequel est également une réalité pour tous les croyants bibliques.
Nous voyons comment Eve reçut la semence de l’ennemi, c’est-à-dire celle du serpent, et nous voyons comment elle a entraîné avec elle Adam dans la transgression. Nous voyons comment Marie reçut la Semence divine et enfanta le Rédempteur, qui est Lui-même le «dernier Adam» et qui nous a ramené la Vie éternelle (1 Cor. 15.45-49). Dieu a placé Sa Semence en Marie par l’engendrement de l’Esprit, afin que cette Semence divine, manifestée dans la chair en tant que Fils de Dieu, écrase la tête du serpent et nous fasse don de la délivrance. Le mot «semence» signifie postérité.
Parce que le serpent a séduit Eve et qu’il a laissé Caïn comme semence naturelle, duquel il est réellement écrit: “… non comme Caïn était du méchant et tua son frère” (1 Jean 3.12), l’Eternel Dieu lui dit: “… et je mettrai inimitié entre toi et la femme, et entre ta semence et sa semence. Elle te brisera la tête, et tu lui briseras le talon” (Gen. 3.15). Dieu devait faire paraître une Semence naturelle par engendrement, afin de pouvoir retirer l’aiguillon de la mort de ce corps de chair condamné à la mort, et garantir ainsi la transmutation de ce corps. Cette «Semence» de Dieu est Christ (Gal. 3.19, et autres).
De même que le premier Adam, par sa désobéissance, nous a tous
entraînés dans la mort, ainsi le «dernier Adam», par son obéissance
allant jusqu’à la mort de la croix, a acquis à l’humanité déchue la
rédemption, le pardon, la réconciliation et la Vie éternelle:
“Car aussi Christ a souffert une fois pour les péchés, le juste pour
les injustes, afin qu’il nous amenât à Dieu, ayant été mis à mort en
chair, mais vivifié par l’Esprit” (1 Pier. 3.18-19).
“Et vous qui étiez autrefois étrangers et ennemis par votre
entendement, dans les mauvaises oeuvres, il vous a toutefois
maintenant réconciliés dans le corps de sa chair, par la mort, pour
vous présenter saints et irréprochables et irrépréhensibles devant
Lui” (Col. 1.21-22).
“… lequel Dieu a présenté pour propitiatoire, par la foi en son
sang, afin de montrer sa justice…” (Rom. 3.25).
“Car puisque la mort est par l’homme, c’est par l’homme aussi
qu’est la résurrection des morts. … c’est ainsi aussi qu’il
est écrit: Le premier homme Adam devint une âme vivante, le
dernier Adam, un esprit vivifiant… Le premier homme est
tiré de la terre poussière; le second homme est venu du ciel…
Et comme nous avons porté l’image de celui qui est poussière, nous
porterons aussi l’image du céleste” (1 Cor. 15.21,45,47 et 49).
“Ainsi donc, comme par une seule faute les conséquences de
cette faute furent envers tous les hommes en condamnation,
ainsi aussi par une seule justice les conséquences de cette
justice furent envers tous les hommes en justification de vie. Car
comme par la désobéissance d’un seul homme (Adam) plusieurs
ont été constitués pécheurs, ainsi aussi par l’obéissance d’un
seul (Jésus), plusieurs seront constitués justes” (Rom.
5.18-19).